El rap de Bangladesh, los memes ayudaron a expulsar a Hasina, ahora están reestructurando la política | Protestas

Dhaka, Bangladesh – El 16 de julio de 2024, cuando las fuerzas de seguridad lanzaron una brutal represión contra los manifestantes estudiantiles que hacen campaña contra el entonces primer ministro del primer ministro Sheikh Hasina, el gobierno cada vez más autoritario, el rapero Bangladesh Muhammad Shezan lanzó una canción.

Titulada Kotha Ko (Hable Up in Bangla), la canción preguntó: “El país dice que es gratis, ¿dónde está tu rugido?”

Fue el día en que Abu Sayed, un manifestante, fue asesinado, convirtiéndose en la cara de la campaña para deponer a Hasina después de 15 años en el poder. La muerte de Sayed alimentó la ira pública que condujo a protestas intensificadas. Y Kotha Ko de Shezan, junto con una canción de otro rapero, Hannan Hossain Shimul, se convirtió en himnos para ese movimiento, culminando en Hasina huyendo de Bangladesh para India en agosto.

Avance rápido un año, y Shezan recientemente lanzó otra exitosa canción de rap. En Huddai Hutashe, rapea sobre cómo los “ladrones” están siendo aturdidos de flores, una referencia, dijo, a las personas no calificadas que toman posiciones importantes en la post-Hasina Bangladesh.

A medida que el país marca el aniversario del levantamiento contra Hasina, las herramientas de protesta que desempeñaron un papel clave en la galvanización del apoyo contra el ex líder se han convertido en parte de la política principal de Bangladesh.

El rap, los memes de las redes sociales y el graffiti ahora también forman parte del arsenal de los jóvenes bangladesíes que buscan responsabilizar a sus nuevos gobernantes, tal como una vez ayudaron a desarraigar a Hasina.

‘Haz menos drama, querido’

A medida que la violencia de la mafia aumentó en Bangladesh el otoño pasado después de la expulsión de Hasina, un meme de Facebook se volvió viral.

Mostró el conocido sello rojo y verde del gobierno de Bangladesh. Pero en lugar del mapa dorado de la nación dentro del Círculo Rojo, representaba a hombres que empujaban el palo golpeando a una víctima caída.

El texto en torno al emblema había sido modificado: en Bangla, ya no leía “Gobierno de la República Popular de Bangladesh”, sino “Gobierno de la República de Bangladesh de la mafia”.

La sátira estaba mordida y puntiaguda, revelando un lado incómodo de Post-Hasina Bangladesh. “Fue fuera de esta frustración que creé la ilustración, como una crítica sobre la ‘regla de las turbas’ y la aparente inacción del gobierno”, dijo Imran Hossain, un periodista y activista que creó el meme. “Muchas personas lo compartieron en las redes sociales, y algunas incluso lo usaron como su foto de perfil como una forma tranquila de protesta”.

Después de la revolución liderada por los estudiantes, el recién nombrado gobierno interino bajo el premio Nobel Muhammad Yunus se embarcó en una agenda de reforma radical, que cubre la constitución, las elecciones, el poder judicial y la policía.

Pero la violencia de la mafia surgió como un desafío que el gobierno luchó por contener. Este período vio turbas atacando santuarios sufíes y minorías hindúes, asaltando lanzamientos de fútbol femenino e incluso matando a presuntos traficantes de drogas, muchos de estos incidentes filmados, compartidos y debatidos ferozmente en línea.

“Después del levantamiento de julio, algunos grupos en Bangladesh, muchos de los cuales habían sido oprimidos bajo el régimen anterior, de repente se encontraron con mucho poder. Pero en lugar de usar ese poder nuevo de manera responsable, algunos comenzaron a tomar la ley en sus propias manos”, dijo Hossain.

Al igual que con las canciones de rap, tales memes también habían desempeñado un papel vital en la captura del estado de ánimo público durante las protestas contra Hasina.

Después de que los funcionarios de seguridad mataron a cientos de manifestantes el 18 y 19 de julio, el jeque Hasina fue visto llorando por daños a una estación de metro supuestamente causada por manifestantes. Ese momento alimentó una ola de memes.

Un meme viral dijo “Natok Kom Koro Prio” (hacer menos drama, querido), y fue viral durante la segunda mitad de julio. Se burló de la exhibición sentimental de Hasina, ya sea por la estación de metro dañada o su afirmación de “comprender el dolor de perder a los seres queridos” después de que las agencias de aplicación de la ley mataron a cientos.

Hasta entonces, el ridiculizante del jeque Hasina había sido un acto “difícil”, dijo Punny Kabir, un destacado activista de las redes sociales conocidos por sus ingeniosos memes políticos a lo largo de los años, y un estudiante de doctorado en la Universidad de Colonia.

Mientras que los dibujantes de periódicos solían liquidar a los líderes políticos, eso se detuvo durante el gobierno de Hasina desde 2009, que estuvo marcado por arrestos de críticos y desapariciones forzadas, dijo.

“Para enfrentar un régimen autoritario, es [ridiculing] Una herramienta importante y poderosa para superar el miedo y la vigilancia “, dijo Kabir.” Lo hicimos posible y dio el miedo “.

‘Si te resistes, eres Bangladesh’

A medida que el miedo a Sheikh Hasina se desvaneció de las redes sociales, más personas encontraron su voz, una reflexión que pronto se extendió por las calles. Miles de paredes estaban cubiertas de pinturas, graffiti y consignas de coraje como “asesino hasina”, “detener el genocidio” y “Time’s Up Hasina”.

“Estas obras de arte jugaron un papel importante en las protestas”, dijo el analista político e investigador Altaf Parvez. “Los lemas como ‘Si tienes miedo, has terminado; pero si te resistes, eres Bangladesh’: un eslogan puede marcar la diferencia, y eso es exactamente lo que sucedió.

“La gente buscaba algo valiente. Cuando alguien creó algo que desafió el miedo (lemas creativos, graffiti, dibujos animados, se convirtieron en fuentes de inspiración, que se extendieron como un incendio forestal. La gente encontró su voz a través de ellos”, agregó.

Esa voz no se quedó en silencio con la partida de Hasina.

Hoy, los memes dirigidos a varios partidos políticos, no solo al gobierno, están muy extendidos.

Uno de los trabajos de Imran usa una caricatura de Simpson para ilustrar cómo los sileno solían elogiar a la familia de Hasina por su papel en la guerra de liberación de Bangladesh en 1971 cuando estaba en el poder. Ahora, señala la caricatura, la líder del Partido Nacionalista de la Oposición de Bangladesh (BNP), Khaleda Zia, y su hijo Tarique Rahman están tratando de hallar a su familia por su contribución al movimiento de independencia del país. El padre de Hasina, Sheikh Mujibur Rahman, dirigió la lucha por la libertad, mientras que el esposo de Zia, Ziaur Rahman, era un oficial superior del ejército que anunció la independencia del país el 27 de marzo de 1971.

Otro meme de una popular página de Facebook de Gen-Z llamada Wittigenz recientemente destacó las acusaciones de conducta sexual inapropiada por un líder del Partido Nacional de Ciudadanos (NCP), una fiesta formada por los estudiantes de Bangladesh.

¿Qué viene después para el arte político en Bangladesh?

Los analistas políticos en Bangladesh creen que las herramientas que contribuyeron al derribo del jeque Hasina continuarán siendo relevantes en el futuro del país.

“Los memes y las tarjetas fotográficas en Bangladesh esencialmente hacen lo que X hace en Occidente. Proporcionan el comentario político de forma corta más efectiva para maximizar la viralidad”, dijo el columnista geopolítico de Bangladesh con sede en los Estados Unidos, Shafquat Rabbee.

El Banco Central de Bangladesh presentó nuevos diseños de billetes inspirados en el graffiti creado por los estudiantes durante el levantamiento monzónico de julio pasado, un guiño a la popularidad generalizada de la forma de arte como un medio de comunicación política.

Y el rap, dijo Rabbee, encontró una entrada natural en la política de Bangladesh en 2024. En el contexto de Bangladesh, en julio de 2024, Political Street Fighting se convirtió en un instrumento dominante y apropiado de protesta contra las fuerzas represivas de Hasina, dijo.

Los artistas detrás de las canciones dicen que nunca esperaron que su trabajo se hiciera eco de Bangladesh.

“Escribí estas letras yo mismo”, dijo Shezan, sobre Kotha Ko. “No pensé en cómo respondería la gente, simplemente actuamos por un sentido de responsabilidad con lo que estaba sucediendo”.

Al igual que con la canción de Shezan, Awaaz Utha de su compañero rapero Hannan también se volvió viral en línea, especialmente en Facebook, el mismo día, 18 de julio, que fue lanzado. “Golpes uno, 10 más volverán”, dijo una línea. Como lo encontró Hasina, lo hicieron.

Los raperos también se unieron a las protestas. Hannan fue arrestado una semana después del lanzamiento de su canción y solo fue liberado después de que Hasina renunció y huyó a la India.

Pero ahora, dijo Shezan, Rap estaba allí para permanecer en la vida pública de Bangladesh, desde anuncios de Jingles hasta estilo de vida. “Muchas personas están abrazando consciente o subconscientemente la cultura hip-hop”, dijo.

“El futuro del rap es brillante”.